Ahora le llega el turno a los hindúes, el amor es lo común con los católicos

Hace unas semanas conocimos que lo que nos une con los budistas es la protección del medio ambiente. Ahora llega el turno de los hindúes. Al parecer,y según la profesora Shashi Prabha Kumar, de la Universidad Jawaharlal Nehru en Nueva Delhi (India), "el elemento fundamental que nos une a las dos religiones (católicos e hindúes) es el amor de Dios y la fraternidad universal entre los seres humanos".

"Dios, hombre y naturaleza", es el tema del simposio concluido el 29 de mayo por el Movimiento de los Focolares en Roma que ha acogido por tercera vez a representantes hindúes y católicos.Esta docente hindú añade: "El amor de Dios es infinito y es el elemento que puede unir las dos tradiciones religiosas".

Pues menos mal, ahora ya lo tenemos claro todos. Ya lo sabe, si usted, católico, se encuentra con un hindú, lo mejor que puede hacer es hablar, por ejemplo, del poeta español Gustavo Adolfo Becquer, quien dijo: El amor es un misterio. Todo en él son fenómenos a cual más inexplicable; todo en él es ilógico, todo en él es vaguedad y absurdo.

La Universidad Francisco de Vitoria se pregunta sobre el sentido del sufrimiento

El Instituto John Henry Newman de la Universidad Francisco de Vitoria, organizará este miércoles, 7 de mayo, un encuentro-coloquio bajo el título "¿Le importa a Dios nuestro sufrimiento?", en el que intervendrá el rabino Moshé Bendahan y el sacerdote Florencio Sánchez, quienes apuntarán las respuestas desde el judaísmo y el catolicismo, respectivamente.

En un contexto social en el que las cuestiones sobre la vida y el sufrimiento forman parte del debate público, el Instituto John Henry Newman propone un planteamiento cordial y dialogante para quien busque un espacio en el que hacerse a fondo las preguntas que golpean de forma inevitable la existencia del hombre, en este caso, la pregunta sobre el sentido del sufrimiento.

El Papa inicia una semana de encuentros ecuménicos con anglicanos y ortodoxos

El Papa Benedicto XVI ha recibido al primado de la confesión anglicana, el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams (en la foto), según ha informado la Oficina de Prensa de la Santa Sede en un comunicado. Williams visitó el Vaticano con ocasión del séptimo seminario "Construyendo Puentes", que se celebrará a partir de hoy en Rocca di Papa, localidad cercana a la capital italiana, y en el que participarán representantes cristianos y musulmanes.

Por otro lado, el próximo viernes, 9 de mayo, está previsto que el Santo Padre reciba en audiencia al Patriarca Supremo y Catholicos de todos los Armenios, Karekin II.

El diálogo con los budistas provoca un acuerdo para proteger el medio ambiente

Ya conocemos el contenido del mensaje del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, presidido por el cardenal Jean-Louis Tauran, que se envía anualmente a los budistas de todo el mundo con motivo de la fiesta de "Vesakh", la fiesta principal que recuerda los tres momentos fundamentales de la vida de Buda en la tierra. Sin embargo, el contenido del mismo es sorprendente: resulta que el único punto en común se sitúa en el cuidado del medio ambiente.

El documento se pregunta si "¿no podríamos, cristianos y budistas, en ámbito práctico hacer más para colaborar en proyectos que confirman la responsabilidad que recae sobre cada uno de nosotros? El reciclaje, el ahorro energético, la prevención de la destrucción indiscriminada de plantas y animales y la protección de los cursos de agua, hablan de una administración más atenta y también de impulsar la buena voluntad y de promover relaciones cordiales entre los pueblos. De esta forma cristianos y budistas pueden ser portadores de esperanza para un mundo limpio, seguro y armonioso".

En fin, sin ánimo de tirar por tierra el esfuerzo del diálogo interreligioso del Pontificio Consejo con estos señores, cabe preguntarse si, efectivamente, es éste el único resultado que ha dado a lo largo de estos años... Si es así, o bien, los católicos no lo estamos haciendo bien, o si realmente vale la pena... ¿A caso los gobiernos no firmaron ya el Protocolo de Kioto?